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Si la laine habille l’extérieur, le lin habille le corps. Depuis l’Antiquité égyptienne jusqu’à la fin du Moyen Âge, le lin est le tissu de référence pour les vêtements portés directement sur la peau. Léger, respirant, doux contre la chair et facile à laver, il est le matériau de prédilection pour les chemises, tuniques et sous-vêtements à travers toutes les cultures médiévales.
Au haut Moyen Âge, le lin est cultivé dans toute l’Europe — particulièrement en Flandre, en Normandie et dans les régions rhénanes — et constitue l’une des bases du commerce textile médiéval. Contrairement à la laine, le lin se teint plus difficilement avec les colorants naturels, ce qui explique que les textiles de lin retrouvés archéologiquement sont souvent de couleur naturelle, écrue ou blanche.
Le lin, plus raffiné et plus coûteux que la laine brute, était principalement associé aux classes aisées et à la bourgeoisie marchande. Les sources médiévales distinguent clairement : un serf ou un pauvre homme libre portait sa laine à même la peau ; un marchand, un artisan prospère ou un guerrier de rang se distinguait par une chemise ou une tunique de lin portée sous ses habits de laine.
Dans les sépultures vikings de haut rang — à Birka, Oseberg, Hedeby — des fragments de lin ont été retrouvés comme vêtements de corps, parfois décorés de broderies soignées aux encolures et aux poignets, témoignant du soin accordé à ce vêtement a priori invisible.
Pour les reconstituteurs pratiquant le combat médiéval (AMHE, HMB, Ost), la tunique de lin joue un rôle pratique essentiel : portée sous la tunique de combat en laine ou le gambison, elle absorbe la transpiration, évite les irritations dues au frottement du tissu de laine sur la peau, et sèche bien plus rapidement que la laine — prolongeant le confort lors des longues journées de combat ou de camp.